书名: 快乐只有自己能给 , Your Happiness, Your Call
作者: 何权峰
出版日期: 2012/07/01
出版社: 海滨
心情放开了, 人间何处不逍遥啊! "
本书简介:
有时候我们无法快乐, 是因为舍不得那些我们 [ 不快乐 ] 的事.
快乐是一种本能. 小时候只要一颗苹果, 一个玩具, 一只小狗, 就能让我们感到喜悦;
但长大之后, 快乐变难了. 考试一百分, 和朋友去流浪, 心仪的对象说爱我... ,
似乎就是快乐, 但都不会持续太久.
不知不觉间, 我们和快乐疏远了, 快乐变成一个需要学习的课题, 需要努力追求的目标. 是哪里变了?
社会的期待多了, 父母的要求高了, 生活环境变得复杂了, 人类变得难相处了, 还是自己的欲望变大了?
难道长得越大, 快乐只会越远?
不, 快乐其实就像跟踪狂, 一直在你身边探头探脑, 不懂你为什么看不见它.
本书提供42个让你自找快乐的人生哲学, 不需要四处旅行发现新大陆, 不需要3年存到100万, 更不需要左踢上司右打小人, 只要放开心胸, 松开试图掌控一切的双手, 珍惜生活中已经拥有的小确幸, 快乐就会不请自来!
1.2 我就是忘不了!
1.3 你会不会太多心?
1.4 事情不是你想的那样
1.5 为什么老爱生气?
1.6 发现, 新眼光
1.7 你选择留意什么, 就会发现什么
2.2 谁伤你比较多?
2.3 让人难过, 你也没好过
2.4 不甘心, 不放手
2.5 回头的你, 已不是当初的你
2.6 看吧, 我不知道
2.7 所以别担忧
3.2 你的心最肮脏!
3.3 檫掉心中那条线
3.4 是谁有问题?
3.5 这就是人生
3.6 我们无法掌控我们无法掌控的事
3.7 其实都是心境的转换
4.2 一厢情愿
4.3 少一点爱, 问题就会少很多
4.4 错把痛苦当快乐
4.5 你可以满足多久?
4.6 鱼总是最后一个看到水
4.7 生活小确幸
5.2 错过了过程, 当然感受不到
5.3 我要的是什么?
5.4 此刻, 你在做什么?
5.5 恨晚
5.6 把每一天当最后一天
5.7 想象自己的告别式
6.1 你也是观光客
6.2 放不下, 心当然静不下
6.3 苦, 是自己想出来的
6.4 你只要不再紧抓着不放就好
6.5 你累了吗?
6.6 当你消失了
6.7 放宽, 放下, 放轻松
本书经典语录:
1. 当你把 " 手指 " 指向别人时, 你也把快乐交给了别人.
因为你是无能为力的, 无助的,
你的快乐是掌握在别人手里的, 对吗?
除非你能停止责怪他人, 把责任从别人的手中拿回来,
否则你永远只是受制于人的奴隶.
2. 一想到 " 忘了吧! " 这句话, 谁是先出现在你脑海里?
是那个你最想忘记的人和事, 对吗?
你说: " 我想忘了这一切, 我再也不要去想哪个人和哪件事了. "
但当你说出 " 不要去想 " 时, 你其实已经 "在想 " 了, 不是吗?
越想忘记, 就越是记得清楚.
所以重点不在忘掉, 而是要放掉, 除非你能够放下它们,
才能真正忘掉.
3. 人常会问: " 我要如何去除烦恼? 要怎么去除负面情绪? "
其实, 烦恼和负面情绪都不是要把它拿掉的东西,
而是要看清它是 " 不真实 " 的,
看清那只是你的想象罢了.
对一个深信在门后躲着妖怪的孩子, 你会怎么说呢?
你会要他仔细对你描述那妖怪的长相?
你会教他如何杀掉妖怪吗? 那是没意义的.
你只需要让他知道, 那妖怪只不过是想象出来的罢了.
一旦看清这点, 他还会害怕吗?
4. 当我们与某人认识且相处久了, 无形中就自认为了解对方.
许多误会, 猜忌也于焉而生.
事实上, 你在想什么只有自己最清楚,
我们也无法猜测别人在想什么.
所以, 与其猜测对方怎么想, 何不直接去问!
5. 南传佛教大师阿姜查说:
" 你们对于事情应该如何, 何胃善恶对错,
总有许多看法与意见. 你们执着于自己的看法,
并为此深受痛苦, 但他们不过是看法罢了. "
从现在起, 请试着不要用 " 是非对错 " 来看待事情,
而是带着包容的雅量来看待.
忘掉你听闻过一切 " 这是对的, 那是错的 " 的话,
这并不是 " 是非不分 ", 而是超越是非,
如此 " 是非 " 也就无从生起．
当你不再为自己筑起高墙，就能减少对立，重获自由．
6. 事件从来不会产生任何痛苦, 是你的想法让自己痛苦.
所以, 你可以改变想法.
比方说, 你可以把被人欺负或被倒侧想成是前辈子欠他的;
把拉肚子想成是排毒, 净化身体;
把被人责骂想成是对方非常看重你;
把可恨的人想成是可怜的人;
把亲人离去想成出国旅游或定居,
改变想法, 感觉是不是好多了呢?
7. 有句话说得好:
" 你无法阻止鸟儿飞过你的头顶,
但你可以不让鸟儿在你头上筑巢. "
活在世上总有人会伤害你, 但你不能伤害自己.
不管你怨恨的是谁, 在你怨恨时,
你等于不断在记忆中反复旧伤痛,
让自己心神不宁, 这不是让别人在你头上筑巢吗?
8. 为什么伤痛要花很长的时间疗愈?
皮肉伤过几天就会好, 骨折几周也会恢复,
但抚平被伤害的心却可能要花一生?
因为我们不断地把伤口掀开, 又怎么会愈合?
9. 你原谅谁跟别人无关, 而是跟自己有关.
如果你懂得爱自己, 就不会为了一个不爱你的人伤害自己;
如果你懂得爱自己, 就不会为了恨哪个人侮茂自己的灵魂;
如果你懂得爱自己, 就不该继续浪费你的生命.
多一分钟去想对不起你的人, 变少一分钟去做更有价值的事.
10. 抉择, 其实就是放弃我们原先的, 换取更想要的.
说得更明白一点,
我们必须先放弃 " 不喜欢的 ",
才能拥有 " 喜爱的 ";
必须先放弃 " 没希望 " 的生活,
才能拥有自己 " 所期望 " 的生活.
11. 发现过去的错误代表你会自我认识与反省,
表示你已经知道什么是错的.
即使在错的道路上也有值得一看的风景,
只要这样想, 一切都将成为美好的经验.
引述英国诗人雪莱的话:
" 如果错误能让你学到经验,
那么你就毋须为错误感到后悔. "
12. <<美丽境界>>编剧艾奇瓦. 高兹曼说:
" 天底下没有确定的事, 这是我唯一肯定的事. "
生命是不确定的.
有的事我们称作不幸, 有的事我们称作幸运,
但到底是幸或不幸, 其实我们都不知道.
你也许认为某件事是好事,
然而你并不知道接下来会如何发展;
某件事让你觉得挫折沮丧, 但你也不知道最终会如何变化,
就像哥德提醒我们的:
" 有时我们的命运宛如越冬的果树,
谁想到干枯的枝桠还能转绿, 并绽放花朵? "
谁知道.
13. 你常烦恼什么? 疾病吗? 去看医生, 让他来烦这个心!
担心上班迟到吗? 那就早点出发, 担心并不会让你早到!
担心比赛失常吗? 如果继续担心, 你就已经失常了!
你担心未来吗? 未来从未来过,
因为来临的总是今天, 你只要把今天过好就好.
怕世界末日降临吗?
别怕! 因为世界末日只会来一次, 而现在世界末日还没来,
更重要的是, 你我都不会活着记得它的到来.
如果连世界末日都不怕, 那你还担心什么?
14. 拼命去想不满的事, 并不会让你美满;
拼命指责别人的错, 更不会让你成为对的人.
想想, 当你忙着找缺失时, 怎么可能有多余时间欣赏呢?
这世界免不了有麻烦存在, 就像有坏天气一样.
你最好喜欢坏天气, 这样就不会因为坏天气而坏了心情.
15. 再美丽的花园中也会有杂草, 这就是自然, 自然就是美.
当你学会接受不完美, 那么瑕疵也会变成另一种美.
一个真正完美的人不应该总是找问题, 挑毛病.
如果你真的很完美, 就应该看事情美好的一面,
而不是坏的一面.
16. 老子说: " 当人知道美才是美时, 好美的心念就产生了,
那么就会有厌恶丑的心念. 当人知道善才是善时,
好善的心念就产生了, 那么就会有厌恶的心念.
当一个人有这种心念时, 那么美就不美了, 善也不是善了. "
这就是为什么那些试图成为完美的人,
他们会注意到瑕疵; 那些努力变成道德的人, 会注意罪恶.
原因就在这里. 一旦人有分别心, 问题就产生了.
17. 某件事是不是问题, 完全取决于你怎么看.
如果你花时间要使事物符合预期, 那么只要不合你意,
就会变成问题; 但若坦然接受任何当下发生的事,
并且愿意融入其中, 就没有任何问题.
有人说, 聪明的人懂得如何摆脱问题,
而有智慧的人懂得不去卷入问题.
你要做一个有智慧的人, 何不从基本的地方下手?
18. 人会受苦, 全因为我们希望某些事发生,
而某些事不要发生.
受苦意味着不接受事实, 你拒绝接受自己的经验和处境,
这样又怎么能和谐平静? 有时你的经验确实很痛苦,
但这就是你的人生经历啊! 如果你不想要它,
你就不可能成熟和丰富.
所谓人间修行,
就是要学习以最优雅的方式
来接纳生命的悲欢离合, 酸甜苦辣.
19. 当我们遇到任何事情时, 认真思考 " 我还能做写什么? "
" 有什么方法可以让事情变得更好? "
当一切该做的都做了, 就好了.
引述美国前总统罗斯福的话:
" 依你的情况, 倾你所有, 尽你所能. "
那就没什么好遗憾了.
20. 太冷太热虽不好受, 却也最享受,
因为有冷, 热的觉受,
我们才能享受吃冰淇淋, 吃火锅的乐趣, 不是吗?
泡温泉可以促进血液循环, 泡冷泉可以提神.
冷与热, 就像快乐和痛苦.
当你懂得苦中作乐, 也就没有不快乐.
如同<<美丽人生>>这部电影, 同样在纳粹集中营的生活,
却能成为孩子眼中闯关夺宝的战斗营!
21. 会痛苦是因为我们将自己的幻想强加在真相之上.
想想, 如果你不预期一个特定的结果, 又怎么会失望?
如果你不预设一个特定的目标, 又怎么会挫折?
如果你不去抗拒任何既成的事实, 又怎么会痛苦?
放下期待, 全心去享受拥有的, 而不是哀悼那没有的.
只有当你不再拿现在所拥有的与你期待拥有的做比较,
才能真正享受手边拥有的一切.
22. 任何时候当你觉得失望受挫, 别忘了问自己:
这个痛苦是怎么来的? 是不是因为我的期待造成的?
这些期待是 " 我的 ", 还是 " 他的 " ?
这些期待合理吗? 能放下吗?
你月能察觉自己的期待, 就越能看到问题所在.
一旦放下期待, 放下对结果的执着,
我们的心很快就会平静下来.
23. 你所爱的人, 从来没有背叛你, 他只是做他自己,
如果你因爱而受伤害, 那是因为你背离了自己心中的爱.
狗儿爱骨头不爱牧草, 牛爱牧草不爱骨头,
这就是它们的本质, 如果你一直想改变, 是 " 爱 " 吗?
真正爱一个人, 是爱他本来的样子,
而不是试图把他改造成你喜欢的样子.
24. 当有人问我, 要怎么做才快乐?
我总回答说: " 只要把你加在快乐上的条件除去就可以. "
快乐是你自己决定要快乐起来的结果,
仅此而已, 就这么简单.
快乐的人即使有时也会遇到困难和烦忧,
但他们仍旧能保持愉快的心情.
就像有句俗话说的:
" 鸟儿不是因为有了答案才鸣唱, 它唱乃是因为它有歌. "
人也一样, 就算头顶乌云一样可以欢唱.
25. 你可曾拥有某件想要的东西, 而得到持久的快乐? 没有吧!
每个人都有许多欲望, 有些欲望非常强烈,
我们会尽一切努力去满足, 但是 , 往往在得到欲求的物品后,
那股强烈欲望就会开始消退.
就像每天扛着漏底的破水桶, 到很远的地方去汲水,
还没回到家, 水桶里的水就所剩无几了, 因此又得反反覆覆地往返汲水.
所以佛陀说, 心的不满足即是痛苦 ---
无论你得到多少, 也不能满足一种想要更多, 更好的欲望.
这个无止境的欲望就是苦.
想满足欲望就是自讨苦吃.
26. 我从感恩里学习到最棒的东西,
就是了解到 " 自己已经够幸福 ".
当感激渐渐增长时, 我们的内心有一股满足感油然而生.
如果没有感受到,
就表示我们对自己拥有的一切缺乏感激之情.
不满和感恩是完全不同向度, 不满的人专注于欠缺的,
而感恩的人则专注在拥有的.
一个老是不满现况, 不知感恩的人,
当然无法感受到幸福.
27. 我们不停追逐着想象中代表幸福的青鸟,
会不会到最后才发现, 原来幸福不在很远的地方,
而是在我们每天的生活中,
美国著名的幽默作家乔希.比林斯比喻得妙:
" 假如你曾经追寻到幸福, 你便可以了解,
那就像一个老妇人急着寻找她遗失的眼镜,
却发现它好端端地架在自己鼻梁上. "
28. 我们总是在想:
" 等一下要做什么, 做完以后还要做什么... "
为什么从来没注意到, 自己现在在做什么?
想一想吧, 早上还没起床,
你就先担心起床后的寒冷而错失了被子里最后几分钟的温暖;
吃早餐时你又想着路上可能塞车而囫囵吞枣,
错过了品尝美味;
你到外面散心又想着待办的工作或未完成的课业,
因而错失欣赏风景...
你从来没有生活在此时此刻, 当然享受不到生活.
29. 日本有句谚语:
" 如果你只为效益或成果而活, 无异是盯着计分板打球,
眼中所见的已不是球. "
如果你也是这样, 也是为效益或成果而活,
我想多半时候你一定是不快乐的, 因为在达成的 " 过程 " 中,
也就是在你达到想要的结果之前,
任何你所做的事情变成负担和痛苦,
快乐只有在目标达成的时候;
而那是在未来, 在以后, 所以现在的你很难快乐.
30. 希腊哲学家亚里斯多得说:
" 人生的目的在追求幸福,
但不是所有的幸福都是人生的目的. "
我们每天都很努力, 却不曾停下来问自己,
它是否值得我们这么努力, 到底我们追求的东西有没有价值.
什么是自己所要的幸福要加以选择, 不要盲目跟着别人走.
31. 当你全然地活在此时此刻, 没有杂念, 就是一种 " 静心 ".
所以在佛教中, 把觉察当下所发生的一切, 称为正念.
古代禅师开示弟子的修行之道是:
" 吃饭时吃饭, 睡觉时睡觉 " 道理就在这里.
正念就是全神贯注在当下, 不忧虑过去或未来.
不要去想别的事, 你现在做的事就是人生最重要的事.
如果你不能秉持正念吃饭, 睡觉,
就连你在静坐时也无法静心,
那做其他事情时也一样不能专心, 失去正念.
32. 当我们老去, 回首前尘, 自问这一生做了什么?
有一份工作, 赚了点钱, 结交一些亲友,
但我们到底做了什么?
圣奥古斯丁 ( Sanctus Aurelius Augustinus ) 曾说:
当一个人问自己这样的问题, 就算是真正长大了.
什么问题呢? " 我希望别人记得我是怎样一个人? "
如果怀疑自己该做什么时, 只需问这个问题, 便能清楚知道自己该怎么做.
33. 在这世间你获得什么? 你又能带走什么?
你的地位或是你的财富, 你的权势?
包括你的身体在内, 你什么也带不走.
当死亡到来, 唯一可以带走的就是你的灵魂.
现在就看你想将生命投注在哪些事情上,
你想用你的生命追求那些带不走的, 还是带得走的那分?
34. 我们一定要和一个人绑在一起才能够爱他吗?
你会说: " 不必! " 然而一旦爱上某个人,
我们就会依恋对方, 不想失去他, 而抓住不放;
对事物的喜爱也是如此.
我们害怕自己不能掌控, 就会紧抓不放,
以为这样, 我们就安全了.
事实上, 你抓得越多, 就越恐惧.
一旦放下那些执着, 放下想要掌握的那些人事物,
你反而自由自在.
" 得 " 的快乐是一时的, " 放 " 的快乐才是永久的.
35. 乍看之下, 好像是生命的情境创造了痛苦,
其实不然, 痛苦是我们创造出来的.
很显然, 抱持某个想法前, 你没有痛苦;
有了这个想法, 你便陷入痛苦, 这痛苦是怎么来的?
是你自己 " 想出来 " 的. 不是吗?
36. " 天下没有过不去的事, 只有跟自己过不去的人. "
我们无法忘却痛苦的过去, 但也毋须重新体验它.
就算无法放开它, 也毋须紧抓它. 就像看电视一样.
当你转换频道, 所有的画面就只是掠过你的眼前.
你可以决定是否要留在这个频道,
如果你不喜欢这个剧情, 只要转台就好.
任何思绪被遗忘或抛开时, 就表示它已经不存在你心中了.
如果某事不存在你心中, 它便不存在你的现实中,
而你也不会受它影响, 除非你再次去想它.
37. " 满足需求只是本能, 明白自己不需要什么才是人生智慧 "
如果你只有一个背包, 你 在里面装些什么?
如果你能够重新整理自己的背包, 你会在里面装些什么?
每次打开背包的时候, 你最希望看到什么?
很多人与其说他们不知道自己 " 想要 " 什么,
不如说是不知道自己该 " 放弃 " 什么,
就像打高尔夫球, 充其量只需带十四支球杆,
若你背着四十支球杆去参加高尔夫比赛,
那只是额外的负担, 应该尽早放下.
38. 今天, 就当自己是个鬼魂.
回到人世, 去感受一下,
当你变得完全透明, 没有感官的时候,
你无法品尝, 欣赏, 触摸, 聆听, 嗅闻, 有什么感觉?
回到家里去看看, 当你离开人世,
没有你, 家里会有什么不同?
回到办公室去看看, 当你消失后,
少了你, 公司会有什么不一样?
这练习可以帮你放慢脚步, 品味生活.
39. 学习 " 三放" --- 放宽, 放下, 放轻松.
放宽才能自在; 放下才能解脱, 懂得什么该放下, 什么时候该放轻松,
你就学到了人生智慧.
本书读后感:
别人不是快乐来源, 倘若你的快乐来自别人, 痛苦必然也来自他人, 因为你一直把那个人放在心上, 你的情绪必会随着起落. 对方合你的意, 你就高兴; 不顺你意, 你就会难过, 这样会快乐吗?
事实上, 真正快乐的人, 即使一无所有仍然会快乐.
快乐并不需要完美的人生来显示. 人们总是不断地累积, 无止境地追求, 等待所有理想都实现, 等待一切问题都解决, 等待那颗欲求的心被添满, 大家想 " 抓住 " 的东西太多, 以至于遗忘了自己原本就是快乐的.
生活中有很多人和事, 是你的, 想逃也逃不掉; 不是你的, 想求也求不到, 这叫缘. 面对缘分, 不必去苦求, 也不必苦恼, 缘来时随缘, 一切顺其自然就好.
唐朝百丈怀海禅师的诗: " 有缘既住无缘去, 一任清风送白云. " 就像清风白云那样, 一切随缘, 应由它自然而来, 自然而去, 随遇而安.
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